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El clérigo de la Iglesia Ortodoxa Siriana, tiene
vestimentas y ornamentos únicos, que los distinguen inmediatamente de otras
denominaciones cristianas. Las vestimentas usadas por los clérigos varían
mucho según su posición jerárquica dentro del clero. Los diáconos, sacerdotes,
obispos y patriarcas, tienen ornamentos litúrgicos propios y distintivos.
SACERDOTES
Los sacerdotes usan a modo de hábito talar, una
túnica negra; en India, debido al intenso calor, los sacerdotes tienden
a llevar una túnica blanca. Los Obispos usualmente llevan también una túnica
blanca o roja, con una faja roja; sin embargo ellos, jamás portan una túnica
roja en presencia del Patriarca, el cual la usa como distintiva de su Dignidad
Patriarcal.
El sacerdote se pone los ornamentos litúrgicos
durante el Orden de Aaron, en la oración preparatoria que precede a la celebración
de los Divinos Misterios. El sacerdote, primero guarda sus prendas diciendo:
“Remueve de mí, Oh Señor Dios, la impía prenda con la cual Satán me tiene
revestido, por la inmundicia de mis actos malvados, y revísteme con las
prendas elegidas, que son las adecuadas para el Servicio de Vuestra Gloria,
y para la alabanza de Vuestro Santo Nombre, Oh Nuestro Señor y Nuestro Dios,
por siempre”
El sacerdote entonces se pone el PHIRO,
un pequeño gorro negro, el cual el sacerdote debe tener puesto durante todas
las oraciones públicas.
PHIRO
Este gorro consta de siete secciones, el cual indica
el sacerdocio del celebrante. Los obispos, incluyendo al propio Patriarca,
lo llevan siempre bajo el ESKIMO.
Si el sacerdote es monje, él entonces se pone
el ESKIMO, una capucha usada por los monjes en todo tiempo.
El sacerdote también se pone el MSONE,
calzado ceremonial que se lleva colocado durante la celebración del Santo
Qurbono. Desde que los productos animales están prohibidos en el Santuario,
estos calzados no se fabrican en cuero. Cuando el sacerdote se calza el
pié derecho recita: “Pueda mi pié, Oh Señor, ser calzado con la preparación
del Santo Evangelio de la Paz, y pueda pisar bajo de mis pies, serpientes
y escorpiones, y todo poder del enemigo, por siempre.” Mientras se calza
el pié izquierdo, recita: “Funde y derriba bajo mis pies, Señor Dios,
todo engañoso orgullo que es exaltado contra Vuestra Sabiduría, y concédeme,
que por medio de Vuestra Ayuda, pueda subordinar la sensualidad de la carne,
por siempre”
MSONE
Entonces él se coloca el KUTINO (equivalente
al stijarion bizantino, o al alba latina), se trata de un sobrepelliz blanco,
cuyo color identifica la pureza sacerdotal. El sacerdote signa la señal
de la cruz tres veces sobre el kutino diciendo: “Vísteme, Oh Dios, con
la túnica de la incorrupción por medio de la Fuerza de Vuestro Santo Espíritu,
y hazme digno de conservar la verdadera Fe, y de entrar en el camino de
la Pureza y Rectitud, todos los días de mi vida”
KUTINO
Entonces el sacerdote
se pone el HAMNIKHO, la estola que simboliza al sacerdote armado
con el Temor de Dios. El debe signar la cruz sobre el hamnikho dos veces
recitando el Salmo 18, v 40: “Me ciñes de valor para el combate, sometes
bajo mi pie a mis agresores”
Después se coloca el ZENORO (o Faja), el cuál
hace referencia al control sacerdotal sobre todo deseo carnal. El signa
la cruz sobre el zenoro mientras recita el Salmo 45 v.4: “Ciñe
tu espada al costado, valiente, es tu gloria y esplendor”
ZENERO
Luego el sacerdote,
se arma con el ZENDE, (o manga), la cual simboliza la disposición
sacerdotal a guardar la Ley de Dios, y a trabajar con rectitud. El debe
signar la cruz dos veces sobre la manga derecha recitando el Salmo 18 v
35 mientras se la coloca: “ Adiestra mis manos para la lucha y mis brazos
para tensar el arco”, después el signa la cruz una sola vez sobre la
manga izquierda y recita el Salmo 18 v 36 mientras se la coloca: “Tú
me das tu escudo victorioso, tu diestra me sostiene”
Si el celebrante
es un prelado, él se coloca sobre su cabeza el MASNAPHTO (o turbante),
el cual simboliza el paño con el cual, a Nuestro Señor, se le cubrió la
cabeza durante su entierro. El prelado hace dos veces el signo de la cruz
sobre el Masnaphto, y se lo pone recitando el Salmo 4 V 7: “ Muchos dicen:¿Quién
nos hará ver la dicha?. ¡Haz brillar sobre nosotros la luz de tu rostro!”
El sacerdote entonces
se coloca el PHAYNO, una capa que simboliza la túnica de Aaron y
la túnica sin costuras de Nuestro Salvador. El signa la cruz sobre ella
tres veces mientras recita el Salmo 132 v 9 al 10: “Tus sacerdotes se
vistan de fiesta, griten de alegría tus amigos.” y se lo coloca recitando
el v 10: “A causa de David, tu siervo, no rechaces el rostro de tu ungido”
Si el celebrante
es un prelado, él se pone el BATRASHIL (o Palio), el cual es bastante
similar al Hamnikho, pero se extiende hacia el frente y la espalda. Esto
cumple con la función de recordarle al prelado, la Cruz que Nuestro Salvador
cargó sobre si mismo. El prelado lo signa una vez recitando el Salmo 27
v 5: “Me dará cobijo en su cabaña el día de la desgracia; me ocultará
en lo más oculto de su tienda, me encumbrará en una roca”
El Patriarca lleva puesto el SAKRO (o Escudo)
adosado al zenoro, sobre el lado derecho. El escudo de la Fe, simboliza
su autoridad y su posición como protector de la fe (Efesios 6 V 14 “Poneos
en pie, ceñida vuestra cintura con la verdad y revestidos de la justicia
como coraza”
SAKRO
Los prelados también se colocan una cruz y un
icono, usualmente de la Virgen alrededor del cuello, mientras se lo colocan
recitan el Salmo 34 v 5 “Los que lo miran quedarán radiantes, No habrá
sonrojo en sus semblantes”
Entonces el prelado finalmente toma el BÁCULO
en su mano izquierda, el cual simboliza su autoridad episcopal y nos recuerda
la vara del pastor. El obispo deberá recitar al tomarlo el Salmo 110 v 2
“El cetro de tu poder extenderá Yahvé desde Sión ¡domina entre tus enemigos!”
El prelado también toma una cruz en su mano
derecha, desde la cual pende un paño llamado MGABLONITHO (o Velo).
El prelado recita el Salmo 44 v 5 “por ti hundíamos a nuestro adversarios,
en tu nombre pisábamos a nuestros agresores”. Después de completar todo
esto el celebrante lava sus manos.
ORDENES MENORES
- Cantores (MZABRONO) llevan puesto el
kutino sin el uroro.
Cantor
- Lectores (QORUYO) llevan puesto el
uroro en forma de cruz.
- Subdiáconos (APODYAQNO) lleva puesto el
uroro plegado alrededor del cuello.
DIÁCONOS
Los diáconos llevan puesto un blanco KUTINO y
un URORO (o estola) que va colocado en distintas posiciones según su rango.
Diáconos (SHAMOSHO) llevan el uroro
por encima del hombro izquierdo.
Archidiáconos (ARCHEDYAQNO) lleva el uroro
alrededor del cuello. Ellos también deben usar el Zenoro y el Zende, de
modo muy similar a los sacerdotes.
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Ornamentos 
